SOMOS ESPEJOS ROTOS

Primero fue el espacio sin límites, la percepción del cerebro emocional, intuitivo, en el que nada encierra a nada, en el que Cielo y Tierra son una misma cosa, en el que todo es ventana sin marco Pero nos llegó luego la percepción causal, dicotómica, razonadora, con sus tabiques, fraccionando el todo, segregando la Tierra del Cielo y al hombre de Dios. Y se erigieron grandiosas catedrales símbolos del universo causal. Así que al otro lado de la bóveda de la catedral, el Cielo. Dentro de la catedral, entre sus muros, la Tierra. Y como fraccionar es desunir hubo que abrir huecos en la tierra para que pudiera llegara a ésta la luz del cielo. Y surgieron las ventanas. Y con ellas las vidrieras alquímicas que pretendían recoger la luz pura del Cielo –sin distorsiones- y logar así llenar con ella la Tierra, esa cámara oscura que era el interior de toda catedral. Fue el primer cinematógrafo en el que tan sólo había luz y un objetivo que intentaba recogerla en toda su pureza. Pero la percepción dual, generadora de un yo, trazó imágenes terrestres en los cristales, antes puros, de las ventanas para que la luz del cielo los proyectara en la pantalla de nuestro mundo. Y primero fue el Demiurgo y luego el taumaturgo Jesús. Después los cristales delas ventanas se fueron opacando y fraccionando más y más y de esas primera imágenes simbólicamente divinas se pasó a unas ventanas multimedia que ya no son luz sino que utilizan la luz para mostrarnos historias terrenas.



Y el yo de los humanos, ya hipertrofiado, cerró ventanas y creó espejos. Ya no somos cristal que deja cruzar la luz. Somos vidrio en el que tan sólo podemos vernos a nosotros mismo fragmentados. Porque ya ni siquiera somos un yo integral. Mi yo puede enfermar de las piernas, del bazo, de los intestinos…y si enferma –a decir de la medicina causal- de los intestinos, ¿de qué parte concreta de esos intestinos? Y esa enfermedad de un trocito del yo será o no enfermedad según lo decida el médico que más espacio ocupe en el espejo.



Un ejemplo. Un doloroso ejemplo de cristales fragmentados y de espacios en el espejo: cuando yo tenía 17 años mi padre enfermó. En realidad, a entender del médico de cabecera, quienes enfermaron fueron los intestinos de mi padre. Y como era un médico con poco reflejo especular decidió llamar a consulta a un médico con más entidad especular porque u reflejo se condensaba en fragmento intestinos. Y ese fragmento de lumbrera decretó que a mi padre, con una oclusión, se le habían muerto los intestinos. Pero mi padre que, como todo humano, era un ser integral, mostró otro fragmento enfermo: los bronquios. Y vino una lumbrera mayor que sólo sabía leer en el fragmento especular pulmones y decretó que no, que no eran los intestinos lo que se morían sino los bronquios. Sólo que mi padre se murió entero aunque en el certificado de defunción quedara claro que lo que habían muerto eran los bronquios.



Así fue porque e fragmento médico-bronquios tenía más reflejos iridiscentes ante e espejo que el fragmento médico-intestinos. Opino que si hubiera sido llamado a consulta un podólogo especialmente renombrado lo que e le hubiera muerto a mi padre hubiera sido un callo.



No hay big bang, somos un big bang. Fuimos un átomo-universo sin fronteras. Pasamos luego a irnos fragmentando en el claustro materno. Y ahora, hechos ya catedral de espejos en los que sólo podemos vernos a nosotros mismos, la percepción dual nos va alejando más más a unos de otros. O sea, nos alejamos más y más de nosotros mismos. Vivimos en la paradoja de una percepción dicotómica que actúa como una noria de espejos. Giramos, giramos… y creemos avanzar cuando simplemente damos vueltas y vueltas en torno a nuestros propios pensamientos. Aun cuando, eso sí, unos pensamientos que al fraccionarse y volverse más y más a fraccionar nos da la sensación de que avanzamos. Sin comprender que nos perseguimos a nosotros mismos. Y que nuestra acción es inacción. Saltamos de un fragmento a otro de nuestro propio espejo intentando el imposible de vernos en nuestra totalidad.



Ya no somos ventana. Nos hemos cerrado a la auténtica luz. Ya no somos capaces de ver el océano en una gota de agua. Ni el amor en una caricia. Que, como dijo a su amada alguien que me es muy cercano:



“No es verdad que tengamos un alma, es el alma la que nos tiene a nosotros.
Tus ojos son oscuros porque oscura es la noche, y cuando acaricias, es la caricia la que mueve las manos.
El amor, ese corazón que late en otro corazón, es el corazón del mundo que late y es Vida, y cuando decimos te amo, ¿quién ama? ¿el amor?
Para mí eres tú, que has hecho del alma del mundo tu alma”



Pero ya no sabeos hacer del alma del mundo nuestra alma. Ahora vemos en el espejo los mi fragmentos de nuestra alma y creemos haber apresado, aunque despedazada, el alma del mundo. Somos tan solo esquirlas de nuestro propio Big Bang perceptivo y nos estamos alejando a tanta velocidad de nosotros mismo que tenemos que buscarnos en la voz de un teléfono móvil. Hemos levantado tantos tabiques que no sabemos ya que en el fragmento vecino al nuestro también estamos nosotros.

Y hablamos de ayer, de hoy, de mañana. Fragmentos de un hoy que al tiempo es pasado y futuro. Que nuestro hoy es lo que fuimos y, por ello, seguimos siendo Y nuestro futuro es lo que hoy somos y, por ello, seguiremos siendo. Salvo que aceptemos no ser espejo y volvamos a ser ventana, a abrirnos a la Luz. Que todo es Luz y solo Luz. Y la Luz es Amor. Auténtico Amor.

JOAQUIN GRAU

PSIQUIATRAS.POLICÍAS DEL PENSAMIENTO

¿Son los psiquiatras profesionales especializados de prestigio que merecen respeto o uno simples charlatanes peligrosos? La mera pregunta se le antojará a los psiquiatras insultante pero para quienes hacemos Discovery DSALUD en realidad la respuesta es obvia: la mayoría son unos charlatanes. Claro que basta conocer el origen de la Psiquiatría y de sus tratamientos para que un escalofrío de terror recorra las espaldas de cualquiera. La cruda verdad es que la Psiquiatría no es más que otro engranaje de la enorme máquina de hacer dinero que se sustenta en la falsa idea imperante de que todo se puede arreglar con fármacos. Cuando lo cierto es que ni las llamadas enfermedades psiquiátricas ni los tratamientos que se usan hoy con quienes tienen la desgracia de ser etiquetados con una de ellas están científicamente fundamentados. Saber cómo nació esta pseudociencia ayudará a entenderlo.



En el siglo XIX se postularon dos tesis que terminaron asumiéndose socialmente de forma mayoritaria que nuestro mundo actual es el fruto de una evolución espontánea no dirigida que ha llevado por azar a la compleja mente del ser humano y que todos los secretos de nuestra salud y conducta se hallan en el ADN. La primera –el Darwinismo- apunta a que fue el ambiente –que comprende la Cultura- lo que dio lugar al hombre y la segunda –La Genética- que los genes determinan todo por lo que poco se puede hacer para impedir lo que nos va a suceder. Añádase a ello la asunción de que el hombre es un lobo para el hombre y la deriva hacia el caos social se considerará inevitable. En aquella disyuntiva científica una corriente darwinista daría primacía a la Evolución y la Cultura –convicción que se consideraría una idea de “izquierdas”- mientras otra entendió que predominara la Genética –asociando los genes con Dios-, convicción que se asociaría a la derecha política. Para la primera, la Cultura sería la solución a todos los problemas y la segunda propugnaría que todo pasa por seleccionar a quienes van a transmitir los genes haciendo que sólo los mejores se reproduzcan. El segundo gran postulado darwinista -¨”Los mejores adaptados sobreviven”- sería la ligazón entre Charles Darwin y la Genética y fundamentaría las teorías eugenistas que en siglo XIX propugnaron en Inglaterra la selección procreadora. Aquel razonamiento simplista marcaría sin embargo el debate político que ha regido nuestras vidas desde entonces apoyándose en los postulados de la Psicología y la Psiquiatria.



NACE LA PSIQUIATRIA

Bien, pues sería en aquel contexto –aún a finales del siglo XIX- cuando vio la luz la Psicología, disciplina que adquirió personalidad propia al desgajarse de la Filosofía. Al poco tiempo nacería la Psiquiatría tras desgajarse de la Medicina. Por lo que aunque parezca que ambas disciplinas están enfrentadas surgieron de caminos ideológicos paralelos.



El término psiquiatría procede del griego y significa literalmente “medico del alma” apareciendo en Europa por primera vez en el Tratado dela Locura de W.Battie publicado en 1758. Y fue en 1811 cuando se establecería la primera escuela de terapia psiquiátrica en Jena (Alemania) seguida de otra en Berlín. Es decir, desde el primer momento Alemania destacaría en este campo siguiendo las corrientes filosóficas –entre otros- de Nietzche y Goethe.



Solo que ya desde su nacimiento se entablaron polémicas sobre si algo que no puede ser testado ni su existencia “comprobada científicamente”, como una enfermedad mental, puede ser curada. Con lo que el principal reto de a Psiquiatría al nacer sería demostrar que aquello que dice existe de verdad. Comenzando por la esquizofrenia, también llamada “mente dividida”. ¿Hay prueba fisiológica de su existencia….como puede haberla de una diabetes por ejemplo? En 1.897 el legislador alemán Julius Lenzmann afirmaría al respecto ante el parlamento alemán: “Lo peores que todo loquero piensa de sí mismo que es más infalible que el Papa. Y eso es preocupante teniendo en cuenta que la mayoría de tales médicos son psíquicamente inestables. Sé de juicios en los que todos los participantes estaban de acuerdo en que los más locos eran los propios médicos”.



En 1870 se llegaría a la conclusión e que como todos lo nervios acaban en el cerebro era probable que los problemas mentales estuvieran en el sistema nervioso. Nacería así pocos años después la Neropsiquiatría –el nombre se lo puso el profesor Wernicke- que rápidamente se extendería sobre todo por Viena, Innsbruck, Berlín, Frankfurt, Colonia Hamburgo y Suiza; es decir, por el área de influencia germánica. Un paso que distanciaría los psiquiatras de los psicólogos –y por ende del Psicoanálisis y de la Psicosomatología- ya que éstos no aceptaban que todos los problemas mentales se debieran a causas físicas.



Con el tiempo la Neuropsiquiatría se desgajaría en Neurología y Psiquiatría –aunque actualmente se mantiene en el seno de esta disciplina una sección de Neuropsiquiatría- que caminarían separadas. En todo faso ambas se constituyeron sobre las ideas darwinistas que tanto influirían en el nazismo, uno de cuyos objetivos fue impedir que los “débiles mentales” procrearan a fin de preservar la raza humana, argumento que recogería Alfred Ploetz en su libro La aptitud de nuestra raza y la protección del débil cuyas tesis pronto asumiría –entre otros- Kraepelin, uno de los primeros psiquiatras alemanes.



Fue en cualquier caso la I Guerra Mundial –que afectó psicológicamente a toda la población, tanto civil como miliar- la excusa perfecta para que determinados grupos de poder relazaran la Psiquiatría intentando “explicar” las atrocidades cometidas apoyándose en la confrontación política. Surgiría así en Alemania lo que se bautizó como histeria francesa”, enfermedad inventada de cariz puramente nacionalista que se diseño para desacreditar a los galos y que no fue sino un arma más de la lucha por la hegemonía de Europa entre las dos naciones. Así la describiría el psiquiatra alemán Max Nonne intentando justificar que se trataba de una enfermedad que también podía afectar a otros pueblos, alemanes incluidos: “Antes pensábamos que sólo se daba en Francia pero ahora la vemos aquí, en Alemana, en todas sus formas: parálisis de las cuerdas vocales y de las extremidades superiores e inferiores, temblores en partes del cuerpo, espasmos musculares, idiocia, incapacidad para ver y caminar, y dislocaciones de las más diversas formas”



El caso es que los psiquiatras decidieron utilizar a los soldados, mentalmente afectados tras ver atrocidades inimaginables hasta entonces, como cobayas. Y empezaron con una singular y aberrante idea: provocar en sus cerebros shocks usando electricidad –lo que hoy conocemos como electroshock- en la convicción de que alguien que ha sufrido un shock traumático igual se cura con otro shock mayor. Dando la gente pábulo a tamaño despropósito porque quienes lo proponían se supone que sabían más que el vulgo –mayoritariamente analfabeto- y usaban métodos que parecían “científicos” porque la electricidad era aún algo “novedoso” y “moderno” y todo aparato que trabajara con ella producía admiración.



Las bases de la “moderna” Psiquiatría se pondrían sin embargo en marcha a mediados del siglo XX con financiación de la Fundación Rockefeller, la Asociación Alemana de Industrias Químicas y los oligarcas Krupp y Loeb, entre otros poderosos grupos de presión. Siendo en esa época cuando se inventa el concepto de “higiene mental” con una serie de objetivos muy concretos como bien describe la obra Psiquiatras: los hombres detrás de Hitler. Concretamente éstos:



-La creación arbitraria de definiciones sobre lo que es normal, anormal, sano y enfermo.



-La aprobación de leyes que regulen los tratamientos psiquiátricos.



-La asunción por los estados de que los psiquiatras deben ser considerados agentes gubernamentales.



-La ampliación de la definición de “enfermedad mental” a fin de incluir a más personas que tratar psiquiátricamente.





ESTIMULO-RESPUESTA. NO HAY ALMA

En cuanto a la Psicología sería el alemán Wilhelmv Maximiliann Wundt quien le daría categoría de “ciencia” al desarrollar en Leipzig el primer laboratorio de esta disciplina en el que investigar experimentalmente. Solo que si bien en un principio el objeto de estudio –al igual que en la Psiquiatría- era la conciencia y el espíritu pronto se decantaría por el análisis del comportamiento –al ser lo más objetivable con datos- enfocándose en cuatro áreas: percepción, reconocimiento del estímulo, decisión de actuar y reacción al estímulo. Descartando pues pronto investigar sobre la conciencia porque el espacio entre estímulo y respuesta estaba condicionado únicamente por la química que jugaba el papel de estimuladora en ese proceso. En suma, coligió que como la conciencia no se puede medir es inútil investigarla. Y de esa presunción procede que hoy se considere por ejemplo el enamoramiento un simple proceso bioquímico en el que el alma no tiene nada que ver. En pocas palabras, decidió primar la cantidad –los datos objetivables- por encima de localidad –los sentimientos subjetivos-, Wundt fue así la inspiración de los llamados psiquiatras “conductistas” –como Paulov, Watson y Skimer que se dedicaron a medir reacciones inconscientes –y de los posteriores sexólogos- con e zoólogo Alfred Kinsey a la cabeza que estudiaron la conducta sexual bajo el mismo protocolo estímulo-respuesta de los estudios con animales. Siendo por cierto otra de sus “hijas” la Publicidad- clara hija del Conductismo y el Psicoanálisis –cuyo objetivo es provocar respuestas condicionadas –como la compra de un producto –mediante el envío de estímulos al inconsciente.



Wundt fue además quien formó a James Cattel y Stanley Hall, los primeros psicólogos que llevaron esa disciplina a Estados Unidos, fundando este último en 1982 la Asociación Americana de Psicología. Además se especializaría en el estudio de adolescentes, ámbito en el que pronto confluirían la Psiquiatría y la Psicología con el inconfeso objetivo –en ambos casos- de controlar al ser humano desde el momento en el que se asienta su personalidad.



PSIQUIATRIA PARA ADOLESENTES

El Dr. Paul Schröder fundaría por su parte en 1939 la Alianza alemana para la Psiquiatría del niño y el adolescente consiguiendo al año siguiente realizar un congreso con la participación del Ministerio de Salud pero también del Ministerio del Interior, del Ministerio de Propaganda y de las organizaciones juveniles hitlerianas. Tras la derrota de Alemania en la II Guerra Mundial la sociedad cambiaría su nombre por el de Sociedad alemana para la Psiquiatría del niño y el adolescente. Yen ella estaban los psiquiatras Villinger y Wagner Von Jauregg, siendo este último uno de los que durante la I Guerra Mndial aplicó electroshock a los soldados para –aseguraba- “curarles de sus histerias”. Bueno, pues el discurso inaugural del Dr. Schröder en ese congreso aclara muchas dudas. ¨La Psiquiatría infantil tiene que ayudar a integrar los daños psíquicos heredados o a niños inadaptados, por su propio bien, el de la ciudadanía y el progreso económico. En todo caso no pueden tratarse al azar y de la misma forma casos diferenciados sino que se debe realizar una discriminación constante y experta de los educables y capacitados y, al mismo tiempo, un justo y estricto sacrificio de aquellos sin valor o ineducables”

Villenger decía por su parte: “Nuestro éxito educacional no depende tanto de nuestra preparación educativa y de la capacidad sino de la arcilla que tenemos que modelar y de la madera que tenemos que esculpir”. En otras palabras, hablaba de “reconstruir” auna persona desde la creencia de que parte de la personalidad se hereda.



Otra destacada miembro de esa sociedad fue la genetista Anna Leiter quien trabajó en Dresde y se refirió explícitamente al “carácter hereditario de la conducta antisocial” tras “valorar” el comportamiento de tres mil niños: “Demandamos un análisis responsable de la extremadamente inusual carencia de emociones en conexión con otras tendencias reactivas criminogénicas (criminales genéticos) para detectar a esos niños tan pronto como sea posible dado que representan un peso imposible de sobrellevar para la sociedad y un peligro para el país”. Y aunque no detallaba cómo se hará aclaraba que debían ser los psiquiatras quienes tendrían que decidir a quiénes se pondría bajo custodia. Bueno, pues tales postulados son el origen de la llamada Psiquiatría Infantil. Lo grotesco es que a partir de ahí esos psiquiatras “especializados” tomarían el papel de peritos y asesores en los procesos judiciales sobre el tema; cuando su único logro “científico” había sido el de poner “fuera de combate” a miles de niños. En suma, fue a través de ese proceso ideológico y esas consideraciones filosóficas como se articuló el concepto de “deserción escolar” que se erigía sobre cinco categorías de niños con los que según Lesch “no se debe tener consideración por sus padres o compasión por su naturaleza bondadosa pues son inapropiadas aquí”:



1 )Repetidores de los cursos escolares más bajos.



2) Estudiantes de los cursos más altos a los que se recomienda acudir a escuelas especiales así como “expulsados, niños-límite y casos cuestionables”.



3) Niños ineducables.



4) Niños con especiales dificultades de aprendizaje.



5) Niños cuyos hermanos o familiares han estado en escuelas especiales “Genética y consideraciones de salud nacional hacen recomendable el registro preventivo” se decía en un memorando.



Schröder –primer líder de esta rama de la Psiquiatría y heredero de Kraepelin y Bonhoeffer- publicaría en 1933 un artículo en una revista médica en el que definiría como “psicópata” a ”toda persona fuera de la media y de lo normal”. Es más, para él “los psicópatas no son sólo los que comparados con la media muestran más o menos autoestima sino también lo que son extremadamente talentosos, capaces de amar, temperamentales, etc.” Con lo que consideraba psicópata, por ejemplo a toda persona con un alto sentido de la responsabilidad y principios éticos.



Bueno, pues tal aberración fue el inicio de lo que con el tiempo se convertiría en el llamado Manual de diagnóstico y tratamiento de los trastornos mentales, el conocido DSM del que en el 2013 se publicará su quinta versión y que para los psiquiatras es “la biblia de los trastornos mentales”. Hay que añadir que el tan Schröeder influyó mucho en la comunidad psiquiátrica y que sus ideas se incorporaron a la ideología nazi como base para saber qué persona debía ser exterminada.



Conociendo lo cual no le extrañará tanto al lector saber que el doctor Hans Heinze, director del Instituto Laender de Branderburgo y consultor sobre eutanasia infantil del Tercer Reich, influyó sobremanera en el Comité científico de registro y heredabilidad de los daños inherentes que fue la organización tapadera para el programa de asesinato de niños y jóvenes durante la Alemania nazi.



Ya en 1931 Heinze había colaborado con Schröder en un libro titulado Las personalidades infantiles y sus anormalidades en el que definirían el término: “degenerado” en el mismo sentido con el que luego hablarían de “psicópata”. “Degenerado –decía en él- significa desviado de la especie, de la norma, de un más amplio espectro de la media. Degenerado no es lo mismo que enfermo. Degenerado también incluye el sobredimensionamiento o infravaloración de una persona, de un atleta, del talentoso o del genio. Un degenerado en el área psicológica es alguien que se sale de la norma, tanto por arriba como por abajo”. Es decir, la estadística ante todo porque ¡la media es lo bueno!.



Obviamente el propósito de esta definición era flexibilizar el concepto para que se pudieran incluir como patológicos todos los casos que se desearan dejando a los psiquiatras la libertad de convertirse en auténticos policías del pensamiento con capacidad para censurar cualquier idea que considerasen “antisocial”…¡como ha acabado sucediendo con el actual código DSM!

Porque hoy día, como ya se ha explicado ampliamente en la revista en varios artículos, hasta la rebeldía o el exceso de inteligencia han sido colocados fuera de la “normalidad” por los psiquiatras. Claro que Heinze estuvo involucrado en el diseño de los programas alemanes de eutanasia –y específicamente de eutanasia infantil-, algo que comenzó a hacer desde el manicomio de Branderburgo influyendo sobremanera en la doctrina nazi.



Lo inconcebible es que todos los psiquiatras mencionados continuaron con su trabajo una vez cayó el régimen nazi y mucho de ellos terminaron en Estados Unidos a raíz de la Operación Paperclip –por lo que se les exoneró de ser juzgados por el tribunal de Nüremberg- influyendo decisivamente en la naciente Psiquiatría norteamericana.



En 1948 Stutte y Villinger colaborarían en un artículo titulado Tareas contemporáneas y problemas del tratamiento de la juventud en el que proponían una reforma de la educción “de estos delincuentes juveniles sea una tarea psiquiátrica”. Ocho años después el propio Stutte solicitó medidas más drásticas en su Manual para la educación institucional llegad a decir: “El infeccioso grupo de los asociales crónicos debe ser introducido en el sistema sanitario tan pronto como sea posible pues están necesitados de tratamiento especial” Siendo una de las medidas propuestas ¡esterilizar a las personas minusválidas! Bueno, pues en 1971 la Sociedad para la Psiquiatría Infantil concedería al doctor Stutte ¡una medalla! En suma, tales son las bases de la moderna ”ciencia” de la Psiquiatría. La que ha llevado a que en su publicación Educación moderna el Dr. Müller-Küppers escribiera: Desde la base del estudio con gemelos debemos admitir que hay un componente hereditario en ciertos comportamientos. A través de la introducción del tratamiento médico moderno –que puede ser aplicado también a niños- su curación ha mejorado. El tratamiento electroconvulsivo (electroshock) puede pues ser usado si no hay otra forma terapéutica de tratamiento”



El doctor Remschmidt, por su parte, tras estudiar numerosos casos de hiperactividad en niños, fue quien logró –gracias a su influencia- que acabara convirtiéndose en lo que es hoy: una presunta enfermedad estúpidamente tratada con drogas. Siendo los “criterios” para diagnosticar que un niño padece hiperactividad si es impulsivo y excitable, presta poca atención, comienza a menudo las cosas pero no las termina, se distrae fácilmente queriendo que sus deseos se realicen, llora mucho y tiene cambios bruscos de ánimo y tendencia a enfadarse siendo su conducta imprevisible. Inconcebible. Bueno, pues para Muller-Kuppers toda posible solución legal para un delincuente juvenil debería ser fiscalizada por un psiquiatra. Especialmente porque hoy se sabe que ninguno de esos niños tiene fallos orgánicos. A lo que Remschmidt responde que el problema está sin duda “en sus genes”, socorrido “cajón de sastre” al que achacar todo lo que se desconoce. Claro que quien tal cosa afirma también asegura que “¡el 10% de los niños” son enfermos mentales que necesitan tratamiento!



La verdades que encontrar hace unas décadas a un niño mentalmente enfermo era poco menos que imposible. Sin embargo hoy hay millones siendo “tratados” con fármacos. Lo que demuestra que la industria farmacéutica se ha impuesto a los médicos, a los padres y al sentido común. Se ha hecho realidad la visión de Kraepelin que ya en 1892 acuñó el término Farmapsicología escribiendo: Llegaremos al punto en que veremos claramente que un remedio químico puede influir de manera precisa en el proceso del pensamiento”. En otras palabras, la comunidad psiquiátrica ha sido autorizada por la “sociedad” a usar de cobayas a millones de personas para ver cómo reaccionan a as drogas que ellos van creando. Solo hizo falta convencerá la gente de que hay millones de “enfermos mentales” que necesitan ser tratados con medicinas Así lo promovieron por ejemplo los psiquiatras alemanes que en un memorándum dado a conocer en marzo de 1970 decían: “La enfermedad mental es la más común de nuestra sociedad. Dado el hecho de que en una sociedad moderna entre el 10 y el 12% de la gente precisa tratamiento psiquiátrico es imperativo que el Parlamento y el Gobierno federal se preocupen seriamente de los problemas mentales”. Bueno, pues con tan simple declaración-que no se apoyaba científicamente en nada-se puso en marcha la Operación Enfermedad Mental II como lógica evolución de la propuesta nazi ya mencionada y conocida como Higiene Mental que terminó dando lugar en la Asociación Alemana por la Higiene Psicológica y La Liga Europea por la Higiene Mental. Con la finalidad última de obligar al individuo a que se adapte a la sociedad que se le impone si no quiere ser considerado un peligroso inadaptado o un enfermo mental. Contradiciendo al célebre místico Krishnamurti para quien “no es saludable estar bien adaptado a una sociedad enferma”. No está demás recordar que en su origen la expresión “salud mental” y la política que derivaría de ella se crearon para tratar las irritaciones y reacciones en el trabajo cuando comenzó la Revolución Industrial. Es decir, lo que hoy llamaríamos “estrés” que entonces no era más que la inadaptación al trabajo esclavo impuesto por los oligarcas de la época.



LA PSICOLOGIA SE EXTIENDE POR ESTADOS UNIDOS



Conviene agregar que aunque Wundt fuera su creador la Psicología fue desarrollada por su discípulo ruso Paulov y más tarde por los estadounidenses Watson y Skinner; siempre sobre la idea de que el hombre se debe adaptar a u entorno (siguiendo la tesis de Darwin) Ello abriría la justificación para el uso de la lobotomía, el electroshock y la terapia con drogas. El argumento es que el ser humano ha de ser condicionado para poder colaborar con otros y no convertirse en un estorbo paralela sociedad debido a su natural egoísmo. Del laboratorio de Wundt saldrían los psicólogos conductistas que llevarían esta nueva técnica sus respectivos países.



James Cattell trabajó con Wundt durante tres años y fue uno de los fundadores de los nuevos métodos de enseñnza. Otrodeellosfue Stanley Hall quien fundó el primer laboratorio de Psicología en l Universidad John Hopkin de Baltimore (Mryland, EE.UU.) y en 1889 escribió el libro Adolescentes: su psicología y sus relaciones con la fisiología, antropología, sociología, sexo, crimen, religión y educación. Y uno de sus discípulos John Dewey, quien extrapoló las opiniones de Wundt al campo de la “nueva educación”: “Alimentando de datos experimentales un cerebro joven y su sistema nervioso más que sus capacidades mentales se consigue la abdicación del rol tradicional del profesor como educador. Su lugar es remplazado por el concepto del profesor como guía en la socialización del niño llevando a cada joven a adaptarse a una conducta específica requerida de él para integrarse en el grupo”. Es decir, la Psicología se puso al servicio del estado para erradicar el alma del individuo.



El alemán Adolf Meyer fue otro de los discípulos de Wundt y Kraepelin siendo qohn Hospins fundando posteriormente junto a Stanley Hall la Asociación Americana de Psicopatología en la que se formaría a los psiquiatras militares y se desarrollarían los programas estatales de salud mental. ¿Y cómo fue posible? Pues porque para ello contaría con una valiosísima ayuda…. ¡la de los Rockefeller!



LOS ROCKEFELLER

Resulta que la hija del magnate John Rokefeller, Bessie, se casó con el psicólogo CharlsStrong formado en Psicología en Alemania y con el que el patriarca tuvo una gran amistad. Por otra parte, la tercera hija del magnate, Edith, estudiaría el Psicoanálisis con Jung durante diez años en Suiza. Todo esto explica el interés de Rockefeller en este terreno y de hecho pronto empezó a financiar universidades; como la de Chicago (medio millón de dólares de la época) y la Universidd John Hopkins…que es donde nacerían los estudios reglados de Psiquiatría. Al punto de que cuando en 1910 la Universidad de Baltiore se destruye por un incendio es Rockefeller el que ayuda a reconstruirla. Y ya se sabe que quien pone el dinero dirige el camino….



Cabe añadir que ya en 1902 se había fundado el Rockefeller Institute para la investigación médica –más tarde llamado Universidad Rockefeller –siendo su primer presidente Simon Flexner quien había estudiado -¡cómo no! en Alemania.



Y que seis años después las fundaciones Rockefeller y Carnegie se unirían para financiar un estudio sobre las academias de Medicina de Canada y Estados Unidos que se encargaría al hermano de Flexner –Abraham- con el objetivo de seleccionar entre las 155 investigadas las más aptas para recibir sus ingentes cantidades de dinero. Pues bien, el estudio de Flexner recomendó que 35 se cerraran o se fusionaran con otras. Y la razón es que en ellas se enseñaba Osteopatía, Homeopatía, Quiropráctica… En su informe éste argumentaría: “Todas ellas están llenas de charlatanes cuyos anuncios están llenos de exageraciones pretenciosas y mercenarios no cualificados. Los fiscales y el Gran Jurado son las agencias ideales para lidiar con ellos” . La causa real de esa discriminación que dejaría fuera de la Universidad y de la práctica clínica a la llamada medicina natural es que ésta entiende al ser humano de manera integral,como un ser con alma y libre albedrío y eso chocabacon sus intereses y la idea a imponer de que los hombres funcionan a base de estímulos-respuestas y, por tanto, son manipulables mediante informaciones dirigidas, drogas, condicionamiento mental, etc.



En suma, se pondrían las bases de la Medicina actual. Entre otras cosas, exigiendo a las escuelas médicas que cumplieran determinados estándares como el de incluir laboratorios de Química y Patología o tener que pasar los aspirantes unos exámenes estatales para practicarla. Teniendo que estar todas ellas convenientemente acreditadas para aceptar estudiantes y recibir fondos. Fue en suma Rockefeller, un magnate de la industria petroquímica, quien decidió qué tipo de Medicina se podía estudiar y llevar a cabo a partir de ese momento, Por supuesto, el sello lo pondrían los acólitos de las fundaciones Rokefeller y Carnegie. Así se crearía así el actual monopolio de “La medicina basada e la química”.



EL INSTITUTO TAVISTOCK Y EL CONTROL MENTAL



Pocos años después –en 1920- se crearía en Londres la mítica Clínica Tavistock para proporcionar asistencia médica a las personas sin recursos; y ya en la década de los años 30 recibió fondos de Rockefeller. Un centro que antes, durante y después de la II Guerra Mundial estaría dirigida por el Dr. John Rees quien, decidido a estar a la vanguardia de la investigación psiquiátrica de guerra, organizaría el primer congreso de especialistas de salud mental de Europa, Canadá y Estado Unidos con el objetivo de expandir su campo de acción desde lo puramente patológico a la medicina preventiva y los programas sociales; sobre todo en lo que afecta a niños, muy en la línea de lo expuesto anteriormente en Alemania. Pero como no tenían cura para ninguna enfermedad –su único “éxito” fue destruir células cerebrales mediante descargas eléctricas- decidieron que la prevención les daría la posibilidad de llegar a todo tipo de público. La conferencia de 1929 articuló los planes para las medidas preventivas.



Desde entonces la educación sexual se promovería bajo estas premisas: “El principal problema que tenemos es traducir el conocimiento sexual actual a cómo afecta en el desarrollo de la vida sexual del individuo y convertirlo en enseñanza popular”. El zoólogo Alfred Kinsey fue uno de los que recibió fondos de la Fundación Rockefeller para lograr equiparar la conducta sexual humana con la animal siguiendo las teorías freudianas de que todos los problemas psíquicos están relacionados con la represión sexual. Influido por Wundt y los conductistas, Kinsey aplicó los métodos de la Etología (psicología animal) para encontrar las bases de los impulsos sexuales pero llegó más lejos al inventarse la existencia de un tanto por ciento fijo de homosexuales seleccionando una muestra distorsionada de encuestados en la que primaban los presos por delitos sexuales. De ahí nacería la mítica cifra del 10% de homosexuales que, si recordamos, es el mismo porcentaje que los propuestos como “psicópatas” (parece que en la élite tienen una obsesión por el diezmo, seguramente por causas religiosas).



PSICOPOLÍTICA



Gracias al papel del Instituto Taavistock en la II Guerra Mundial la Psiquiatría tendría mucha influencia en el campo militar. El responsable de ello fue Bill Donovan, jefe de las OSS –el servicio de inteligencia norteamericano durante la II Guerra Mundial y preludio de la CIA- quien estudiaría técnicas de guerra psicológica en el Instituto Tavistock. Lo mismo que Adolf Hitler, en aquel entonces un oscuro cabo que recibió entrenamiento en oratoria y liderazgo en ese mismo instituto. Donovan colaboró asimismo en la experimentación con drogas e hipnosis con Oerholser, jefe de Psiquiatría del ejército estadounidense. Colaboración que cristalizaría en el infame Programa de Control Mental Mk Ultra, dirigido por psiquiatras y biofísicos alemanes emigrados a Estados Unidos tras la II Guerra Mundial. Cabe añadir que los hermanos Dulles –que participarían en la creación de la CIA- también colaboraron con los nazis en esos proyectos a través del complejo químico alemán .G.Farben.



También los clubes Cosmo y Century agruparon a muchos de los más renombrados psiquiatras de mediados del siglo XX y ayudaron a los psiquiatras alemanesa escapar de los juicios de Nürmerg a través de la ya citada Operación Paperclip mediante la cual se importaron centenares de “talentos” nazis a Estados Unidos. De hecho las técnicas de tortura empleadas en la II Guerra Mundial –que son las que se usaron recientemente en la prisión de Guantánamo y en la cárcel iraquí de Abu Ghraib- fueron obra de esos psiquiatras que durante décadas estudiaron cómo condicionar la mente de las personas hasta convertirlas en seres capaces de hacer cualquier cosa; incluso hacerse terroristas, asesinos en serie o suicidas. Pero su influencia llega más lejos: la llamada instrucción militar no es sino un método de programación mental que tiene como objetivo fabricar seres humanos carentes de emociones que acéptenlas órdenes de matar a otras personas sin que su conciencia se lo impida. A fin de cuentas se basa en lo que los psicólogos conductistas y psiquiatras idearon hace décadas: la respuesta condicionada a un estímulo por medio dela coacción al sujeto.



En suma, la relación entre los psiquiatras y los políticos ha sido constante desde que Hitler fuera formado en el Instituto Tavistock de Londres (Inglaterra). El ex Presidente norteamericano Franklin Delano Roosvel, por ejemplo, sufría de fatiga y falta de apetito por lo que tuvo siempre cerca a un psiquiatra que le trató durante años: Francis Braceland. Lo mismo que el ex Presidente John F.Kenedy quien estuvo en las manos de Max Jacobson, psiquiatra que también trató a su hermano Robert y a otras estrellas mediáticas como Elisabeth Taylor, Andy Warhol, Anthony Quinn,Truman Capote y Tennessesse Williams. Según el investigador Ronald Siegel ese psiquiatra tenía siepre a mano una jeringuilla de metanfentamina preparada para Kénedy lo que expliaría la adicción al sexo del conocido político. Y parecida relación tenía Richard Nixon con su médico particular, un doctor llamado Amold Hutschneker especializado en Psicoterapia. En un artículo publicado en 1952 el Wahington Post aseguraba que el médico tenía siempre preparadas varias pastillas para él. Y como quiera que Nixon recurría a él a menudo parece obvio que su poder como “consejero” fue notable. De hecho en 1970 Hutschneker escribía un memorándum dirigido a la Casa Blanca en el que abogaba por realizar test psicológicos masivos a niños de entre 6 y 8 años para “prevenir las reacciones de niños violentos o con tendencias homicidas”; documento que Nixon renviaría al Departamento de Salud y Educación que, tras analizarlo, se desestimaría. El psiquiatra insistiría entonces alegando que llevaba la aprobación del presidente de la nación….sin éxito. En 1971 Hutschneker presentó entonces otro “proyecto educativo” que tenía como pautas “estimular el juego en los niños, libres de criticismos y sin juicio, para que puedan actuar de acuerdo a sus impulsos, sentimientos, pensamientos, miedos y cabreos bajo la idea básica de que ellos mismos y no sus profesores serán sus propios terapeutas”. La idea era remplazar los conceptos de “bueno” y “malo” en la educación por el de “adaptación al medio” preconizado por los psicoterapeutas. En realidad estos juegos aparentemente inocentes eran pruebas para catalogar a los niños y saber cómo reducirlos. Afortunadamente el plan de Hutschneker no se llevó a cabo debido al Watergate que sacó del poder a su mentor, Richar Nixon, lo que provocó una gran desestabilización de su personalidad. La persona que escribía los discursos de Nixon, Benjamín Stein, recuerda haber visto al citado médico con jeringuillas y tranquilizantes en la habitación de al lado del presidente y confesarle que eran para él. En su libro los días finales Woodwar y Benstein –los periodistas que destaparon el caso Watergate- cuentan que Nixon caminaba por los pasillos de laCasa Blanca todas las noches ¡hablando con los cuadros de los presidentes que se encontraba! ¿sería casualidad que Hutschneker introdujera en su libro Esperanza el concepto de Psicopolítica en un intento de promocionar la psicoterapia en el ámbito de los líderes políticos? Y es que la idea era que los psiquiatras remplazaran a los sacerdotes como “asesores espirituales” de los políticos. Ladina estrategia para influir en ellos e intentar controlarlos.



Se sabe que el ex Presidente George Bush –padre- era ya en 1992 adicto a Halción, una droga que produce paranoia, alucinaciones e hiperexcitabilidad (lo que explicaría sus continuos fallos en el lenguaje) Y se piensa que la razón de que su hijo George, también presidente, perdiera varias veces durante su mandato los papeles en comparecencias públicas, podría estar en el exceso de medicamentos para la psique. A fin de cuentas la euforia de los políticos durante los mítines de las campañas electorales se debe a menudo a las drogas que consumen. Lo avala la propia literatura científica psicopolitica.



En 1955 el Instituto Norteamericano para la Salud Mental propuso que los psiquiatras se introdujesen en las escuelas Y en 1963 Kennedy firmó la Ley de los centros de salud mental que obligaba a los profesores a formarse en Higiene Mental para “detectar los problemas emocionales de los niños y ayudar a los padres a superar el miedo de buscar ayuda para ellos”.

Diez años después el psiquiatra Chester M. Pierce afirmaría en un congreso sobre educación infantil “Todos los niños norteamericanos que comienzan su escolarización a los cinco años están mentalmente enfermos porque llegan a la escuela teniendo lazos con sus padres, con sus gobernantes, con los padres de la patria, creyendo en la existencia de un Creador (…) Es vuestra labor convertir a esos niños enfermos en niños del futuro”. Sin comentarios. Ahí empezó además probablemente la usurpación por parte del estado del papel de educador de los niños que corresponde a los padres.



Para los psicoterapeutas la fase del desarrollo de la personalidad tiene que ver con las pautas de comportamiento que no se ajustan a las normas de la sociedad, del entorno. Ya en una conferencia sobre Higiene Mental organizada por el Instituto Tavistock en 1929 se propuso formalmente que los tribunales de menores se convirtieran “en laboratorios de diagnosis y prevención del crimen”. La idea era que los psiquiatras participaran en los juicios como peritos y fuera la gente del Instituto Taistock quien guiara los departamentos de infancia de las clínicas psiquiátricas.



Fue en todo caso el Caso Durham el que en 1954 cambió la relación de la Psiquiatría con la Justicia; cuando el juez David dictó una sentencia en el distrito de Columbia aceptando la “exculpación por locura” .Con lo que a partir de entonces numerosos delincuentes y criminales pasarían a ser exculpados de sus actos alegando sus abogados “locura temporal”, hoy rebautizada como enajenación mental transitoria”. Una condición que pasaría a determinar ¡los psiquiatras! Que verían así aumentar su poder e influencia. Se favorecería así la absurda psiquiatrización de la sociedad al crearse la Psiquiatría Forense. No es casualidad que desde entonces los violadores ye psicópatas dejados en libertad or los psiquiatras hayan ido continuamente en aumento en todo el mundo sobre la base de que ¡no son responsables de sus actos! Bueno, pues sepa el lector que según la Comisión Ciudadana de Derecho Humanos en España el 78% de los llamados asesinos por violencia de género ¡estaban en tratamiento psiquiátrico! ¡y la mitad de las 3000 personas que cada año se suicidan!



E psiquiatra Alfred K. Baur lo reconoce sin ambages: “El término locura se usa hoy como sinónimo de irresponsabilidad criminal El concepto de responsabilidad tiene sus raíces en la religión, la moralidad y la cultura Estoy de acuerdo con Roche cuando dice que ”Ninguna psicopatología puede calibrar la responsabilidad moral; la responsabilidad moral no es un fenómenos medible de acuerdo a criterios objetivos sino meramente un símbolo que media la actitud de un grupo sobre una conducta desviada” Y añade “otra gran dificultad en la determinación de la irresponsabiliad criminal reside en el campo de la Psiquiatría en sí mismo. Los psiquiatras tienen una tendencia dar nombres a los conceptos y luego lidiar con ellos como si fueran cosas. Y esto es verdad en la mayor parte de las categorías diagnósticas. Términos como psicosis, psiconeurosis y sociópata son esencialmente indefinibles y, si se definen, las definiciones no serán generalmente aceptadas por la simple razón de que no existen”. Como vemos, la propia locura de los loqueros ha llegado muy lejos<. Hasta acabar con los fundamentos mismos del ser humano.



LA PSIQUIATRIA SE INFILTRA EN LA RELIGION



El ya citado John Rees –fundador del Instituto Tavistock- llegó a afirmar con total descaro en un artículo titulado Plan estratégico para la salud mental lo siguiente: “Si vamos a infiltrarnos en las profesiones y actividades sociales de otros sectores reo que debemos imitar a los totalitarios y organizar algo así como quintacolumnas” Añadiendo: “Hemos atacado un gran número de profesiones. Las dos más fáciles han sido los profesores y la iglesia, los más difíciles los jueces y los médicos. Dejemos de hablar de higiene mental y hagámoslo de salud mental. Y hagámonos quintacolumnistas”. Obviamente para dinamitar lo espiritualidad y asimilarla a la locura lo primero que tuvieron que hacer fue cargarse a Jesucristo,. Burlándose de él. El psiquiatra William Hirsch, por ejemplo, llegaría a decir: Cristo tenía todos los rasgos de un perfecto paranoico” Y se quedó tan ancho. A continuación los psiquiatras decidieron modificar si más los conceptos del bien y del mal. De ello se encargaría el psiquiatra Brock Chisholm –por supuesto del Instituto Tavistock- quien propuso sustituirlo el de bien por el de “capacidad natural para disfrutar de la satisfacción de urgencias naturales”. Es decir, que lo saludable y normal es no pensar en lo que se hace ni en las consecuencias sino en dejarse llevar por los impulsos más básicos; satisfaciendo sin restricciones la violencia, el placer sexual, el poder… Y es que liberados los seres humanos de ataduras morales los psiquiatras se veían como las personas que gobernarían la especie humana. Estas declaraciones de Chisholm así lo delatan: “La psiquiatría debe decidir ahora el futuro inmediato de la especie humana Nadie más puede Esa es la primera responsabilidad de la Psiquiatría”.



Y es que estaban convencidos de que tras infiltrarse en la enseñanza y en los poderes políticos, judicial y religioso nadie podría enfrentarse a sus designios No se olvide que la Psiquiatría empezó a infiltrarse en las iglesias a través de organizaciones como la Sociedad para la psicología pastoral y médica en la que los conceptos arriba descritos se fueron introduciendo. Claro que ya en 1947 el Grupo para el progreso de la Psiquiatría convenció a la audiencia religiosa reunida en un seminario de que los objetivos de a Psiquiatría y los de la Religión eran ¡los mismos! La clave estuvo en dar más importancia a la sociedad que al individuo: Los métodos de la Psiquiatría ayudan a los pacientes a conseguir salud en sus idas emocionales par que puedan vivir en armonía con la sociedad y con sus estándares”. Añadiendo: ”Desde hace siglos la Religión y la Medicina están relacionadas. Y la Psiquiatría, como rama de la Medicina, ha estado tan relacionada con la Religión que a veces han resultado inseparables. Mientras ha ido progresando han asumido diferentes roles pero continúan compartiendo su deseo de mejorar al ser humano”



Fue así cómo desde los años 50 del pasado siglo XX la Psiquiatría fue usurpando roles a la Religión. Al punto de que en 1954 se creó la Academia de la Religión y la Salud Mental que incluí a sacerdotes –de diferentes religiones-, psiquiatras y psicólogos. Wiliam Colson uno de los psicólogos que se infiltraron, confesaría en 1993 que sus acciones adoctrinadoras provocaron el cierre de numerosos conventos de monjas y monasterios franciscanos: asegurando luego:” Provocamos una epidemia de perversiones sexuales entre el clero y los terapeutas”.



Finalizamos recordando que uno de los principales objetivos de la Psiquiatría es destruir el concepto de alma. El psicólogo Paul Pruyser, director del Departamento de la fundación Menninger, lo reconocería diciendo: “La palabra “alma” ha perdido su significo. Los hombres y los animales se pueden ya ver como una continuidad, más que como dos categorías de seres distintas. La fe, el amor y la esperanza yo no se verán más como virtudes sino como procesos empíricos en carne y sangre”

RAFAEL PALACIOS

LA CIENCIA

La Ciencia, que en su versión más pura es un interrogante ante la perplejidad, se está cuestionando una vez más el terrible poder de la palabra.




Pero la Ciencia, ese interrogante hecho de palabras, por palabras suele entender tan sólo la comunicación verbal, la que se establece mediante un diálogo de fonemas convincentemente argumentado. De manera que la ciencia suele entender que la palabra sustenta su poder en su capacidad reflexiva, en su capacidad para articular verdades basadas en convincentes deducciones.



Y si la comunicación oral reflexiva basada en sólidos, por convincentes, argumentos deductivos posee indudable poder de persuasión en quien escucha pero, ¿se basa fundamentalmente en una adecuada argumentación oral el valor de la palabra?



Ocurrió hace ya casi tres décadas. Estaba yo en Puerto Príncipe, Haití, investigando los sedimentos mágicos del rito vudú cuando habiendo establecido ya amistad con el hungan (jefe espiritual de una cofradía) Michel St. Louis, fui invitado por Odette –una hunsi (medium iniciada, esposada con un loa)- a una ceremonia nocturna secreta a celebrar en plena jungla.



He publicado ya en la revista esa ceremonia en todos sus detalles por lo que aquí tan sólo reseñaré que Odette, mestiza pálida con sangre española, de piernas ágiles y acogedoras caderas me llevó por entre la jungla hasta una cascada en la que, junto con otras médiums, se desnudó y purificó. Su piel brillaba reflejando la luz plateada de la luna. Y bailaron, serpentearon insinuantes ofreciendo sus cuerpos jóvenes y ágiles a las entidades que pronto se iban a evocar.



El lugar, junto a la cascada, era un calvero formado por un cruce de caminos. Y en el lugar un hoyo que iba a ser fosa, velas en torno al hoyo y los huntó (tañedores de tambores) bebiendo ya sus primeros tragos de ron.



Con el fin de abreviar dejo a un lado los muchos símbolos y creencias mágicas que acumuló la preparación de la ceremonia porque ésta se inició realmente cuando, en andas de sus porteadores, llegó una mujer anciana –Celline de nombre- en estado agónico. Y la mujer, auténticamente próxima a la muerte, incapaz ya de ponerse en pie, fue depositada en la fosa, momento en el que, tras un silencio expectante, el hungan agitó su sonajero mágico, momento en el que los tambores iniciaron un golpeteo lento, lúgubre .Y, por lo que sabía de la ceremonia por Odette, que ahora danzaba suavemente en torno a la fosa, comprendí que con ese sonido los tambores buscaban ponerse en fase con el ritmo del corazón de la anciana. El hungan dirigía el ritmo de los tambores con sus movimientos de brazos y sonido del sonajero Y los tambores seguían buscando, para engarfiarlo, el ritmo del corazón de la agonizante, lo encontraron y subieron el ritmo, aceleraron sus percusiones. La ceremonia se alargó, la luna se estaba ya alejando y con sus últimos fulgores, con fragor ya de tambores, la anciana salió de la fosa, se agitó, se unió a las médiums y también su pelvis golpeó furiosa el aire. Los tambores habían logrado realizar su transfusión de sonido, habían elevado el ritmo del corazón de la agonizante hasta levantarla de la losa. La ceremonia había terminado. Sé que no fue una simulación pero lo que no sé, y honestamente he de reseñar, es si la anciana volvió a caer en su agonía al dejar yo el lugar en que el sonido había sido transferido de unos tambores a un corazón próximo a extinguirse.



Si he evocado esa ceremonia llamada mágica es porque en ella se dan los auténticos elementos básicos en que se asienta el poder de la palabra: el ritmo con su cadencia musical, la vibración con su carga emocional y su capacidad de empatía, el principio de autoridad, la gestualidad, la belleza de la puesta en escena, e lalto simbolismo del lugar y del rito, los silencios repletos de palabras no articuladas pero sí intuidas y la capacidad táctil del sonido armónico.



En cuanto al ritmo ,abreviando diré que ya en 1665 el científico holandés Christiam Huygens colgó, uno junto a otro, dos relojes de péndulo. Y como esperaba, vio que los péndulos, inicialmente desincronizados, no tardaban en balancearse al mismo ritmo. Y que ese mismo ritmo lo mantenían obcecadamente con una perfección que estaba muy lejos de poder explicar cualquier ley mecánica.



Ahora sabemos ya que esa búsqueda de una mutua sincronización es una ley generalizada que opera a todos los niveles. Así, se ha atestiguado que es una demostración corriente coger dos células del corazón que latan a un ritmo distinto e irlas aproximando. Pronto se percibe que va cambiando de ritmo y, cercana ya una célula a la otra acaban por unificarlos.



Flora Davis, conocida investigadora de la comunicación no verbal, ha dado testimonio de que su colega William S. Condon le mostró un vídeo en el que “aparecía dos sujetos –hombre y mujer- conectados un electroencefalógrafo de tal manera que se podían registrar las ondas de sus ritmos cerebrales mientras hablaban Una cámara filmaba el encuentro y otra las agujas del electroencefalógrafo En la pantalla que recogía los trazos del electroencefalógrafo se veían los rasgos alineados de doce indicadores. Los seis de la derecha corresponden al hombre y los seis de la izquierda a la mujer. Y se asemejaban bastante a la estela que dejará dos patinadores sobre hielo no muy hábiles que esquiasen al compás de una música que no se oye. Todos no se movían a derecha o izquierda en el mismo instante pero en general lo hacían en forma sincronizada. También aumentaban o disminuían la velocidad en forma pareja. Era como si los indicadores hablaran entre sí”. Y algo parecido ocurre con otros ritmos fisiológicos.



Evidentemente el ritmo y la vibración, con su cadencia y tremor emocional, son el soporte del poder de la palabra. Pero añadamos a esto en una breve exposición –inevitablemente breve en un artículo- los restantes elementos que potencian la capacidad de persuasión de la palabra.



Imagina, lector, a un médico con prestigio –o sea, con la autoridad de un hungan- que te recibe hablándote con el ritmo y la cadencia de un sonido suave y emotivo, una voz que, como los tambores de Haití, buscan los decaídos latidos de tu corazón. Y añade a esto su amable pero, al tiempo, impositiva gestualidad. Y sigo añadiendo, y lo hago recordándote que si bien la ceremonia en Haití tenía su espacio escénico en un cruce de caminos, símbolo de la cruz, de lano dimensión, del único lugar desde donde se puede acceder a nuevas dimensiones cósmicas, que el médico que estoy describiendo cuenta con los símbolos muy convincentes de su espacio en la profesión: bata blanca –o no importa de qué color-, diplomas colgados en la pared, aparatos que quién sabe lo que pueden decir de nuestra salud, etc. Todo ello algo estremecedor, algo que huele a fosa y que nos lleva a sentirnos tan agonizantes como la pobre Celline.



Y ahora llega la palabra, palabra que sale tras un silencio cargado de presagios, de una boca con autoridad en un ambiente cargado de símbolos, con voz persuasiva, emotiva y estando nosotros tan temerosamente agónicos como la anciana del vudú. De ahí que esa palabra, que es sólo el ruido de una explosión verbal, tenga la fuerza de un disparo. De manera que si con su voz persuasiva ese médico en el que creemos nos dice que nos quedan tres meses de vida nadie va a impedir ya que a los tres meses –ni un día más, ni un día menos- nos muramos. Pero cierto es también que ese mismo médico, poseedor de los fundamentos en que se asienta el poder de la palabra puede darnos vida con fonemas que pongan argumento a nuestro deseo de recuperar la salud. Es el poder mágico de nuestros hungan. Lástima que en un establecimiento de la Seguridad Social nuestros hungan sólo tengan tiempo para ejercer de médicos.



JOAQUIN GRAU